“Gente Pobre” é um clássico, indiscutível. Mas seus personagens estão no limiar da catástrofe. Ainda assim elaboram conceitos e vivenciam dilemas que encontram na Literatura de sua época. Para que fiquem juntos, se é que podem, têm que descartar uma das ideias mais impactantes deste livro excepcional, que é: “os pobres e os desgraçados devem se afastar uns dos outros”.
A mais bela passagem de “Eisejuaz” está, exatamente, no seu canto às criaturas selvagens e sua adoração aos elementos do xamanismo, que reluta em abandonar, mesmo tendo sido batizado e criticado pela sua cultura, supostamente, anticristã. “Eisejuaz” é um estudo. A explicação sobre um povo, sem discursos óbvios ou comiseração.
Em “Meninas”, Ludmila explora a infância de garotas entre 9 e 11 anos na época de Stálin. Os seis contos são inspirados em sua memória e experiências de criança e fazem um discurso político sobre o regime stalinista. Dotada de uma complexidade única, e de um ambiente, em alguns momentos, mórbido e sinistro, Ludmila constrói seu universo explorando as sensações, noções e experimentos de meninas em sua fase de espontâneo desenvolvimento físico e emocional.
“Salmo” narra o episódio da passagem de Dã, da tribo de Dã, a Áspide, o Anticristo, o irmão de Jesus Cristo, pelo mundo. Dã é um homem, aparentemente comum, que observa e interage com os humanos, na União Socialista Soviética (URSS), entre os anos de 1933 e 1973.
Raduan Nassar, em seu mais importante livro, “Lavoura Arcaica”, propõe uma desconstrução desse mito. Os aforismos orientais, ou em sua evolução atual, as célebres frases de internet, muitas vezes dedicadas a autores que não as elaboraram, por exemplo um poema superficial de elevação da autoestima, que é atribuído a Jorge Luis Borges, ou frases sobre religião e Deus, atribuídas à Abert Einstein, tornam-se frágeis diante de uma elaboração, no mínimo genial do escritor.