“Amores Canibais”, de Ana Lily Amirpour, fala das possibilidades nada animadoras para o homem, cenário que ele mesmo se empenha em fomentar, mas também de como, mesmo num estado de flagrante degenerescência, sempre resta nos indivíduos alguma coisa que os lembre de sua natureza humana e, portanto, igualmente divina.
Em “Herança”, Vaughn Stein expressa seu apoio desabrido ao maior dos retratistas da alma humana no Brasil do século 19. Estudo do casamento e, em especial, dos rebentos que dele surgem à luz da sabedoria de Machado de Assis, o filme de Stein oferece surpresas com que o gênio do escritor, especialista nas contradições humanas, não se assombraria, mas que provocam, da maneira mais direta, reflexões sobre o quanto alguém violenta-se a si mesmo e a quem diz amar em nome das aparências.
Parece não haver mesmo limite para a hediondez da guerra. Quanto mais se procura conhecer os efeitos de anos de conflitos sangrentos entre dois grupos antagônicos, mais difícil se torna a tarefa de conhecer a verdadeira história da humanidade, uma vez que concentra polêmicas incontáveis e segredos espúrios, da guerra e de um casamento. O norueguês Erik Skjoldbjærg desbrava em “Narvik” a página misteriosa de um enredo cujos capítulos projetam-se para a eternidade, sem chance de epílogo.
Nabil Elderkin registra as incorreções de corpos e mentes em irrefreável mutação, de almas que sofrem por tudo e por nada ao se deparar com sua natureza finita, num filme perturbador. “A Gangue” não deixa de ser uma canção sobre o ser e o nada da condição humana, particularmente numa fase em que partimos feito leões há muito enjaulados para cima da vida, sem saber muito bem em que medida a efervescência de nossos pleitos terá de submeter-se à necessidade da renúncia, mais e mais presente conforme os anos se sucedem.
A vida, bem mais valioso, patrimônio inalienável cujas infinitas possibilidades, de adaptação, de transformação, de beleza nunca se vai poder estimar com precisão irretocável, tende a seguir o padrão de uma qualquer parafernália eletrônica de que se desfruta até pifar, joga-se fora e troca-se por outra, melhor, com muito mais funções. O artificialismo da vida — ou do que passa a se entender como vida — é o núcleo do estimulantemente perturbador “Jung_E”, de Yeon Sang-ho.
