“Milagre na Cela 7”, drama que conta a história de um pastor de ovelhas com atraso intelectual que precisa provar sua inocência ao ser preso por um crime que não cometeu, se presta a dirimir um pouco a névoa de mistério sobre a sociedade turca, mormente no que diz respeito ao ordenamento jurídico e o sistema carcerário daquele país, mas não só.
: “Getúlio”, cinebiografia das menos ideologicamente comprometidas sobre o líder de um Brasil que de quando em quando renasce das cinzas do autoritarismo, do totalitarismo do fascismo, do populismo, da manipulação barata das massas — se é que chegou a ser outra coisa algum dia —, tem um compromisso com a boa reportagem. O diretor João Jardim, documentarista experimentado, adota um tom destacadamente jornalística para narrar a história dentro da História, ativo poderoso num enredo que poderia descambar para uma lamentável hagiografia.
Reproduzir como produto cultural histórias que atravessam os séculos sem prejuízo do interesse de plateias as mais incompatíveis, nunca é uma decisão sem risco. A questão começa a tocar as raias da insanidade se um filme insiste em se estender sobre um assunto hermético, delicado, complexo demais mesmo para aqueles que dominam o tema ou apenas sentem-se mexidos por ele. Essa decerto foi a iluminação de Kevin Reynolds ao sustentar a necessidade de um trabalho como “Ressurreição”, pródigo em controvérsias, muitas sem sentido.
Em “Bad Boys II”, lançado em 2003, Smith e Lawrence não são nem os cachorros (tão) loucos da produção anterior nem os senhores meio perdidos, por razões diametralmente opostas, de “Bad Boys para Sempre” (2020), dirigido pela dupla de marroquino-belgas Adil El Arbi e Bilall Fallah, mas já se antevê onde vai dar a trama centrada em Mike Lowry e Marcus Burnett, dois dos mais bem preparados investigadores da polícia de Miami. Aqui, Michael Bay, responsável por este e pelo longa inaugural, endereça a seus protagonistas desafios mais complexos.
O italiano, diretor de “Roubando Mussolini” (2022), ataca o fascismo por um de seus pontos mais fracos (e menos conhecidos), a partir de uma sofisticada alegoria, em que um dos líderes mais truculentos da Europa é mostrado como um sujeito de ambições desmesuradas, além de um hipócrita, dado a sustentar amantes ao passo que se anunciava um ferrenho defensor do que entendia como “moral e bons costumes”.
